김환영
논설위원
소르망은 한국에 대한 관심과 애정이 각별하다. 기부란 무엇이며 한국에 선진 기부문화를 어떻게 이식시킬 수 있는지 알아보기 위해 그를 인터뷰했다. 소르망은 “이 책을 쓰기 전까지는 사회를 보는 내 시각이 근시안적이었다”고 말했다. 다음은 지난달 3일의 인터뷰 요지.
- 왜 박애인가.
“정부·시장·박애(philanthropy)는 사회의 3대 기둥이다. 시장과 정부는 각기 이윤과 권위의 영역이다. 하지만 선의(goodwill)에 바탕을 둔 박애 또한 삶의 중심이다. 박애는 미국 경제의 10%를 차지한다. 시간이나 돈을 기부하지 않는 미국인은 미국인이 아니다. 유럽의 복지국가는 박애 부문을 파괴했다. 복지국가가 파산한 지금, 박애를 재발견하고 복원해야 한다.”
“한국도 복지국가의 실패를 반복하지 않기 위해 박애가 필요하다. 한국은 정부·기업·박애 중에서 정부·기업은 잘 발달했다. 박애가 약하다. 한국은 대기업이 박애를 주도하고 있는데, 홍보전략 차원의 박애는 진정한 박애가 아니다. 개인이 나서야 한다. 문제는 정부가 개인을 믿지 않는다는 점이다. 박애를 발전시키려면 세제혜택도 중요하지만 정부가 겸손해져야 한다. 정부가 모든 문제를 해결할 수 있다는 생각을 버려야 한다.
한국은 경제성장기에 모두가 부의 축적에 몰입하는 가운데 ‘인정사정없는(brutal)’ 나라가 됐다. 사회가 분열됐다. 사회적 연대(solidarity)가 없다. 아무도 소외계층을 진정으로 걱정하지 않는다. 한국의 문화, 기독교와 불교에는 박애의 바탕인 후함(generosity)의 전통이 있다. 한국은 이제 박애로 사회적 연대를 복원하고 사회 문제를 해결해야 할 단계에 돌입했다.”
- 국가가 못한 것을 박애가 이룰 수 있나.
“박애의 좋은 점은 완벽하게 개인의 선택을 기초로 한다는 것이다. 누구도 간섭하지 않는다. 예컨대 야생 거위를 보호하는 활동을 하고 싶다면 그렇게 하면 된다. 오늘날 사회는 누구도 해결책을 제시하지 못하는 수많은 문제에 직면했다. 시행착오를 거듭하며 새로운 것을 시도할 수 있는 것은 박애 부문의 비정부기구(NGO) 단체들뿐이다.
영국 총리 처칠은 “여러분은 실패할 권리가 있습니다”라고 말했다. 하지만 정부나 기업은 실패할 권리가 없다. 성공할 의무만 있다. 마약중독자를 위한 프로그램이 실패하면 정부는 실패를 인정하지 못한다. 고작 ‘예산이 부족했다’고 변명한다. 정부는 해결책을 내놓을 상상력이 없다. 기업도 주주들에게 ‘우리는 실패했습니다’고 말할 수 없다. 조지 소로스는 ‘나는 실패하지 않는다. 내가 틀리는 경우는 있다’라고 우긴 바 있다.”
- 박애 문제가 대두될 때 한국에서는 프랑스어 표현 ‘노블레스 오블리주(noblesse oblige)’를 자주 인용한다. 프랑스에서도 그런가.
“그렇다. 미국은 약간 다르다. 프랑스 사람이 사업으로 성공하면 ‘내가 최고라서 성공했다. 박애 활동에 돈을 좀 내놔야겠다’고 생각한다. 성공한 미국인들은 ‘나는 운이 좋았다. 그렇지 못한 사람들을 도와야겠다’고 생각한다.”
- 그런 행운 관념의 유래는?
“칼뱅주의다. 박애 부문은 칼뱅주의의 영향권인 미국과 북부 유럽에서 강하다. 칼뱅주의 문화에서는 어떤 사람이 성공한 것은 그가 잘나서가 아니라 신(神)이 그렇게 결정했기 때문이라고 본다.”
- 가톨릭 사회에서도 자선이 중시되는데.
“자선(charity)과 박애는 다르다. 자선은 가난한 사람에게 주는 것이다. 벤저민 프랭클린에 따르면 박애의 목적은 사회 시스템을 바꿔 가난을 없애는 것이다. 박애는 ‘사회에는 가난한 사람이 있기 마련’이라고 믿지 않는다. 프랑스에서 자선 사업이 퇴조한 이유는 두 가지다. 자선은 사회 시스템을 바꾸지 못했다. 또 19세기 중엽부터 강력해진 사회주의는 자선이 문제를 해결하지 못했으니 복지국가가 나서야 한다고 주장했다.”
- 물고기를 주는 게 자선, 물고기 잡는 법을 가르치는 게 박애인가.
“전적으로 동의한다.”
- 기부에 반대하는 사람들도 있다.
“빈민을 도우면 그들이 노력하지 않기 때문에 오히려 가난에서 벗어나지 못한다는 주장이 19세기에 팽배했다. 틀린 생각이라는 게 여러 연구로 밝혀졌다. 가난이 좋아서 자의로 가난한 사람은 없다.
마크 트웨인은 부자들이 명성을 얻고자 기부한다고 비판했다. 도서관·박물관에 새겨진 기부자의 이름은 ‘부자들의 낙서(the graffiti of the rich)’다. 앤드루 카네기는 1800개의 도서관을 건립했다. 카네기는 죽었고 그가 만든 도서관은 아직도 그 자리에 있다. 베풀고자 하는 마음과 허영심이 공존하는 게 사람이다. 의도보다는 결과가 중요하다.”
김환영 논설위원