同人誌의 과제와 전망 - 시의 밭 10집을 중심으로 나호열(시인,『시와 산문』편집위원) 1. 『시의 밭. 2012』에는 시인 12 명의 101편의 시가 실려 있다. 시를 읽는다는 것은, 한 자리에서 목소리와 색깔이 다양한 시를 읽는다는 것이니 얼마나 즐거운 일인가!. 흔쾌히 작품(원고)을 받아들고 ..

跋文 최운경의 시집 『텅 비거나 혹은 가득차거나』 쓸쓸한 고백이 건네주는 따뜻한 위로 나호열 (시인) 며칠 전 저녁때의 일이다. 저 멀리 병원의 어두운 등 너머에서 얼굴을 내민 반달이 둥싯 떠오르더니 어둠에 묻혀 사라져버린 해의 행로를 따라 터벅터벅 서쪽 하늘로 멀어져 가고 있..

이성理性이라는 괴물에 대답하기 나호열(시인, 본지 편집위원) - 우리가 생각하는 일반적인 통념에서의 행복이니 불행이니 죄악이니 미덕이니 하는 것 보다 좀 더 중요한 무엇이라는 것은? - - 김성달의 소설 「겨울, 어느 날」 부분 1 서양 역사에 있어서 중세와 근대 近代를 확실하게 구..

그대라는 3인칭의 슬픔 이채민 시집 『동백을 뒤적이다』(현대시시인선 114, 2012) 나호열(시인, 경희대학교 사회교육원 교수) 가끔 말도 안되는 질문을 던져놓고 답을 기다릴 때가 있다. “시인에게 있어서의 행복이란 어떤 것일까?”. 이 질문은 ‘시인’과 ‘행복’의 정의에 대한 분명..

판과 놀이 속의 글쓰기 나호열 이 땅에 사는 우리들이 유별나게 흥興이 있다는 사실을 부정할 사람은 없을 것이다. 우리는 어디서나 판을 깔 줄 알고 그 판의 주객主客이 누구든 놀이에 기꺼이 참여하여 흥취를 누릴 줄 안다. 자본주의의 극치라 할 수 있는 2002년 월드컵 때의 거리응원, ..

부유하는 존재를 향한 서정의 시선 오정국 시집 - 『파묻힌 얼굴』 나호열 (시인) 시가 정보의 언어로 구성되었다 하더라도 시는 정보를 전달하는 언어게임으로 사용되지는 않는다는 것을 잊어서는 안된다 - 비트겐슈타인 시의 새로운 지평 오늘에 있어서 문학, 특히 시의 앞길은 탄탄대..

덫을 뚫고 걸어가는 담쟁이의 시 나호열(시인, 경희대학교 사회교육원 교수) 현대시의 배경에 대하여 한 편의 시가 풍경 하나를 슬며시 보여준다면 한 권의 시집은 그 풍경 속에 음각되어 있는 한 사람을 보여준다. 말 할 것도 없이 그 한 사람은 시인 자신이다. 시는 시인의 독백..

문학교육의 허와 실 나호열(시와 산문 편집위원) 최근의 통계를 보면 우리나라 최대의 문학단체인 한국문인협회의 회원이 12,000명 정도라고 한다. 3년 전 8,000여 명 수준이었던 점을 고려해 볼 때 적지 않은 수가 늘어난 셈인 것이다. 희망하기만 하면 자동 가입이 되는 것도 아니고..

글쓰기와 여행 나호열 둥근 레몬은 어디로 잘라내어도 균질의 맛과 향기를 드러낸다. 우리는 그런 사태나 인식에 대해 무감각하다. 아니, 그런 당연한 예감을 통해서 불안을 해소하거나 안정감을 가질 수 있을 것으로 기대한다. 만일, 둥근 레몬을 이리저리 잘라 보았을 때 각기 ..

신체의 소멸과 혈연의 해체 나호열 (시인, 문화평론가) 1. 이성은 어디에서 오는가? 인간 존재에 대한 일반적인 성찰은 정신과 신체의 이분법적 구성으로 이루어진다. 이 이분법적 발상은 동, 서양을 막론하고 인간을 규정하는 상식으로 받아들여졌던 것이 사실이다. 말하자면 인..

녹색 시를 위한 반성 / 나호열 몇 달 전인가, 평론과 시를 쓰는 젊은 교수가 녹색 시에 대해서 한 마디 말을 거들었다. 요즈음 세태가 환경이니 생태니 하면서 많이들 떠들어대는데, 그게 영 실속이 없다는 요지였다. 녹색이 뭐냐? 그것 또한 인간의 오만한 주관에서 비롯된 것. 아니 어느 동물이, 심지..

자연을 응시하는 문학의 몇 가지 태도 나호열 1. 지난 여름은 참혹했다. 며칠 동안의 폭우는 산을 무너뜨리고 먼 바다를 지나가는 태풍은 연안의 어장 漁場과 논과 밭을 휩쓸었다. 도시 산간을 막론하고 수많은 인명이 희생되고 재산의 손실은 이루 말로 할 수 없다. 그러나 언제 그랬냐는듯이 오늘의 ..

파격 破格의 맛과 멋 나호열 독한 세상이다. 죽기 위해 싸우는 검투사의 신음과 그 죽음을 감상하는 관중들의 비열한 아우성이 가득한 세상이다. 언제부터인가 단 한 사람의 생존을 기다리는 살벌한 서바이벌 게임이 일상을 지배하기 시작했다. 이제 은밀한 관음 觀淫이 아니라 대놓고 피 튀기는 싸움..

망팔 望八, 무애 無碍의 진경 眞景 나호열 ( 시인, 경희대학교 사회교육원 교수) ■ 學과 文의 경계를 넘어서 청연 양희봉 선생의 『나는 이렇게 들었다』는 여러모로 뜻 깊은 시집이다. 시인 개인으로는 한 평생의 소회를 담은 집약물이기에 그러할 터이고, 시집을 읽는 독자들에게는 “살아가면서 어..

<해설> 나이테, 사슬을 풀어내는 나무의 노래 - 사람은 글을 속일 수 있어도, 글은 사람을 숨기지 않는다 나호열(시인, 문화평론가) ■ 시詩의 위의 威儀 자본주의가 소리쳐 외치는 것은 풍요이지만, 풍요는 소외를 낳고 불행을 거느린다. 풍요의 환상은 달콤하지만 그 달콤함 때문에 우리는 달갑지..